期刊信息
主办:中国社会科学院文学研究所
主管:中国社会科学院
ISSN:0257-5914
CN:11-1009/I
语言:中文
周期:双月
影响因子:0.283217
数据库收录:
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专题研究
论中医香疗文化(3)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】文人盛行用香,生活中处处有香,写诗填词焚香提神,抚琴赏花焚香添雅,宴客会友焚香增趣,独居默坐添香静心。品香与插花、挂画、斗茶一起被称为“
文人盛行用香,生活中处处有香,写诗填词焚香提神,抚琴赏花焚香添雅,宴客会友焚香增趣,独居默坐添香静心。品香与插花、挂画、斗茶一起被称为“君子四雅”,为上流社会优雅生活中的“四般闲事”。明清时期,文人士大夫用香风气不减,他们在宋人品香的基础上,再结合“静坐”去感悟生活的真谛。焚香品茗已成为他们日常起居、书斋生活的重要组成部分。
可以说,文人不仅视用香为雅事,更将香与香气视为颐养身心、陶冶性情之物。北宋著名文学家、书法家,盛极一时的江西诗派开山之祖黄庭坚就是一位香学大师,他喜香、用香、合香、咏香,曾言:“天资喜文事,如我有香痞。”并写下著名的《香十德》:“感格鬼神、清净心身、能除污秽,能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲,多而不厌、寡而不足、久藏不朽,常用不障。”《香十德》寓意深刻,对香特殊的属性和内在特质进行了高度概括,通过香修性养德,可以让人去除杂念、安定心神。
3.2 咏香诗文和小说
漫漫历史长河中,无数文人墨客被芳香花卉所倾倒,历代的文人雅士留下了无数咏香的诗歌辞赋,从《诗经》《离骚》到魏晋诗赋,从唐诗宋词到《西厢记》《红楼梦》,古代文人尽情描绘香的风雅,留有大量咏香诗文,可谓笔下博山常暖,心中香火绵延。例如先秦时期的咏香诗词就有“至治馨香,感于神明。粟稷非馨,明德惟馨。”(《尚书》)“取萧祭脂,取羝以軷。载燔载烈,以兴嗣岁。卯盛于豆,于豆于登。其香始升,上帝居歆。”(《诗经》)“椒兰芬芯,所以养鼻也。”(《荀子》)“扈将离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”(《离骚》)“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”(《九歌》)“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”(《周易》),这些典雅诗文展示了文人与香的不解之缘。
除了诗歌咏香,中国文人还通过小说来描写香文化,其中最具代表性的作品是《红楼梦》。《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作,其中对香文化的描写非常丰富,《红楼梦》中记载的香有:麝香、梅花香、安魂香、百合香、迷迷香、檀香、沉香、木樨香、冰片、薄荷、白芷等。《红楼梦》中出现的第一剂药方是“冷香丸”。书中记载该药丸是治疗薛宝钗热毒之证,需白牡丹花蕊,白荷花蕊,白芙蓉花蕊,白梅花蕊研末,并用雨、露、霜、雪调和,制作成龙眼大丸药。发病时,用黄柏煎汤送服。古医籍并无记载这一香疗方,应为作者所撰,但处方遣药符合中医辨证施治思想,即“热者寒之,寒者热之”。据《本草纲目》记载:“天造地化而草木生焉……五色焉,青、赤、黄、白、黑。五性焉,寒、热、湿、凉、平。”[11]五色中的白色所对药性属凉,入肺,同时所取雨、露、霜、雪四种天水也属寒凉。所以冷香丸所配四季花蕊均取白色,同时用适度寒凉去纠正宝钗体内的热毒症,利用药性之偏,调节人体阴阳之偏。冷香丸着眼点在一个“冷”字,还具有象征意义,巧妙地嵌入了宝钗的性格和命运,以药喻人,以花喻人,寓意深刻。
4 结语
综上所述,中医香疗文化历经千年风雨,在历史长河中渗透到社会生活的各个方面。宗教用香、民俗用香和文人品香的交叉融合,促进了中医香疗文化在中国传统社会的繁荣与昌盛。近代以来,中国传统文化受到强烈冲击,中医香疗也日渐淡出人们的视野。但是现代随着人们物质与精神生活水平的提高,越来越多的人认识到中医香疗的价值,而这一体现传统东方智慧的中医香疗文化必将焕发出更加蓬勃的生机和活力。
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文章来源:《文学遗产》 网址: http://www.wxyczzs.cn/qikandaodu/2021/0303/478.html
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