期刊信息
主办:中国社会科学院文学研究所
主管:中国社会科学院
ISSN:0257-5914
CN:11-1009/I
语言:中文
周期:双月
影响因子:0.283217
数据库收录:
北大核心期刊(1992版);北大核心期刊(1996版);北大核心期刊(2000版);北大核心期刊(2004版);北大核心期刊(2008版);北大核心期刊(2011版);北大核心期刊(2014版);北大核心期刊(2017版);中文社会科学引文索引-来源(1998);中文社会科学引文索引-来源(1999);中文社会科学引文索引-来源(2000-2002);中文社会科学引文索引-来源(2003);中文社会科学引文索引-来源(2004-2005);中文社会科学引文索引-来源(2006-2007);中文社会科学引文索引-来源(2008-2009);中文社会科学引文索引-来源(2010-2011);中文社会科学引文索引-来源(2012-2013);中文社会科学引文索引-来源(2014-2016);中文社会科学引文索引-来源(2017-2018);中文社会科学引文索引-来源(2019-2020);国家哲学社会科学学术期刊数据库;中国人文社科核心期刊;社科基金资助期刊;中国科技核心期刊;期刊分类:中国文学
期刊热词:
专题研究
新疆阿勒泰地区草原民居及其装饰艺术的田野调(3)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】三、一位非遗传承人围绕毡房及其装饰艺术的实践 热依哈·托乎达尔是福海县“阿斯力木拉毡房制售刺绣农民专业合作社”的负责人。2017 年在这位古稀老
三、一位非遗传承人围绕毡房及其装饰艺术的实践
热依哈·托乎达尔是福海县“阿斯力木拉毡房制售刺绣农民专业合作社”的负责人。2017 年在这位古稀老人的家中,她为课题组展示了她这些年来在毡房及其装饰艺术方面所做的工作和取得的成绩:2006 年阿勒泰地区第16届阿肯弹唱会毡房比赛二等奖;2007年阿勒泰地区第17 届阿肯弹唱会毡房比赛一等奖;2010 年“福海县阿肯阿依特斯会暨第20 届少数民族运动会”毡房评比第一名;2013 年“组合毡房”通过了国家知识产权局实用新型专利授权;2014 年被授予自治区级非物质文化遗产名录项目“哈萨克族毡房装饰艺术”代表性传承人;2016 年被授予自治区高级民间艺术师专业技术职务任职资格……在众多的荣誉中,热依哈最为珍视的是“哈萨克族毡房装饰艺术”代表性传承人这一称号。她说做毡房装饰艺术的人不少,但党和政府把这个荣誉给了她,她特别高兴。在访谈中她谈到最多的是她对哈萨克族传统文化以及对祖国和中国共产党的热爱,她今天所拥有的一切,都和她从事的哈萨克族传统文化分不开,而她的这份坚守更是得到了政府和国家的大力支持,这些支持与肯定是她不断往前走的动力,她要做得更好才行。
发明“组合毡房”就是想借助旅游,让更多的人体验哈萨克族的传统文化的魅力。2008 年为庆祝北京奥运会,热依哈花了一年多时间绣制了一条长宽各10 m 的花毡,花毡中间是用哈萨克族传统的钩针绣法绣制的奥运五环标志;2009 年为庆祝新中国成立60周年,她又设计制作了一条长60.06 m,宽2.58 m 的大花毡,图案设计融合了哈萨克族传统的角纹、新疆的雪莲、中国的黄河以及和平鸽等元素,历时5 个多月,她想把哈萨克族的、新疆的、中国的乃至世界的所有代表美好、和平的元素通过她最擅长的花毡制作的方式表现出来,而精心构思的56朵雪莲花、56 只和平鸽则寓意构成中华民族的56 个民族共同发展、共同进步。这条凝聚着热依哈朴素且真挚情感的花毡也被评为了面积最大的哈萨克族刺绣花毡,被甘肃省阿克塞哈萨克族自治县所收藏;2017 年上半年,阿姨又设计制作了一条长9 m,宽1.8 m,用9 种颜色的线绣成的挂毯作为中国共产党的生日献礼。
自从成为了毡房装饰艺术自治区级代表性传承人,热依哈说她更多了一份责任,要把哈萨克族的传统艺术传下去。虽然现在哈萨克人用毡房比较少了,但是挂毯、花毡还是哈萨克族必不可少的,特别是在婴儿出生、结婚等人生礼俗中是重要的礼物,起着沟通彼此情感、彰显亲疏阶序的重要作用,同时源出于毡房的这些装饰艺术如今在定居的哈萨克族住宅中仍旧延续着,挂毯、花毡是哈萨克人装点居室的首选。那些对哈萨克族文化和手工艺感兴趣的异文化者也是花毡、挂毯的消费人群。因此她也经常应当地妇联等部门的邀请去免费给家庭贫困的农牧民妇女培训花毡、刺绣手艺,这样既能给这些女性增加收入,又能把毡房装饰这门手艺一直传承下去,她的合作社有30 多个徒弟常年跟随她学习。重要的是,热依哈阿姨观念还与时俱进,她看到了传统的花毡、挂毯在颜色、图案等方面不能适应年轻人的需要,因此,她也研究流行趋势,将一些新的色彩、纹样元素运用到传统花毡、挂毯的创作中来,并把这些思想传递给她培训的徒弟们。现在她正在写一本关于哈萨克族毡房及其装饰艺术的书,她觉得当下越来越多的年轻人已经不了解毡房了,甚至不知道毡房里面的装饰都有哪些,它们代表的含义有哪些,因此有必要把这些记录下来,给后人也留下一些资料。
结语
作为新疆北疆草原民居的代表,如今,哈萨克族毡房营造技艺以及源出于毡房的花毡制作、芨芨草编织、羊毛编织等技艺都已成为了各级各类非物质文化遗产。“遗产”的定义是将要过去的,或者已经过去了的东西,这是一个静态的、固化的、不可逆转的状况[2]。如同其他非物质文化遗产一样,它们需要保护、传承和发展。调研中我们看到,那些与哈萨克族日常生活紧密联系的花毡、刺绣等手工艺由于制作工艺相对简单、有市场、投资少、见效快,部分哈萨克族花毡、刺绣从业者也能跟上时代潮流的变化,在保留传统手工技艺的同时,也能适应年轻一代的需求,因而保护、传承较好。但那些与哈萨克人日常生活联系不甚紧密的、有了其他替代物的非物质文化遗产,诸如毡房营造技艺、芨芨草编织、羊毛编织等技艺则主要以保护为主。
文章来源:《文学遗产》 网址: http://www.wxyczzs.cn/qikandaodu/2021/0728/604.html
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