期刊信息
主办:中国社会科学院文学研究所
主管:中国社会科学院
ISSN:0257-5914
CN:11-1009/I
语言:中文
周期:双月
影响因子:0.283217
数据库收录:
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专题研究
少数民族文学史编纂语境下“民间文学”问题研(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】(三)少数民族文学史中的民间文学 中国少数民族文学包括丰富的民间文学,这就意味着中国少数民族文学史离不开民间文学,或者说,有些民族的文学史就
(三)少数民族文学史中的民间文学
中国少数民族文学包括丰富的民间文学,这就意味着中国少数民族文学史离不开民间文学,或者说,有些民族的文学史就是民间文学史。
中国少数民族民间文学是少数民族人民在日常生活中和生产劳动中创作的口头文学作品。它是少数民族社会生活和民族心理的载体,表达了少数民族的审美倾向和艺术情趣,展现了少数民族的生活。“在中国共产党的带领下,编写中国少数民族文学史的历史幻梦已化成活生生的事实展现在我们眼前。”[7]年开始,编写中国少数民族文学史的工作作为社会主义文化事业建设的一部分被提上日程。但由于我国多数少数民族没有自己的文字,许多民间文学都是依靠口头传承,在少数民族社会中世代流传,何其芳清醒地认识到在少数民族文学中占据重要部分的是流传在人们口头的文学作品,他自己通过读少数民族的民间文学作品,听少数民族地区传唱的民歌,深刻地感受到了少数民族地区的人民的特点,甚至直接坦言道:“我国少数民族聚居的地区我还没有去过,然而由于读了一些解放后出版的少数民族的文学作品,我好像已经和这些地区的人民接触过,多少理解一些他们的生活、风习和特点,而且好像能够感受到他们过去的悲苦和今天的欢乐。”[2]67民间文学是民众生活和社会历史的记录,通过少数民族文学史的编写,搜集民间文学,了解各少数民族的历史发展,知晓他们的生活状况、文化传统,这些成为我国社会主义文化事业建设不可或缺的内容。
二、中国少数民族民间文学史编纂的关键性问题
(一)中国少数民族民间文学的材料问题
文学历史的编写,是一项繁琐且要求很高的工作。它需要对各个阶段的文学发展情况作出详细且较为精准的划分,对文学发展规律有一个科学认识。何其芳在发言中提到:“编写文学史是一件很复杂的工作。编写少数民族文学史或文学概况更是一个新开创的因而困难更多的工作。编写一个国家或一个民族文学史的基本任务是系统地客观地叙述这个国家或民族的文学发展过程,对发展过程中有历史地位的作家、作品和其他文学现象作出正确的说明或论断,从而阐明这个国家或民族的文学的发展规律。”[2]69在一个国家或民族的文学发展过程中,文学不仅仅只是作家文学,也有许多民间文学。所以在编写少数民族文学史的时候,就不可避免要涉及到少数民族民间文学。由于民间文学的口头性特点,往往它们都不是以书面形式存在于世间。它流传在人们中间,通过人们口头传承存活在人们生活中,对于这部分文学作品需要编写者们去搜集和整理。
何其芳在少数民族文学史讨论会中谈到民间文学作品搜集、整理和翻译问题。他说道:“编写少数民族文学史,由于现成的书面材料比较少,还需要广泛地搜集材料,并且对口头的材料加以忠实可靠的记录和整理。作为科学研究的基础的材料是不应该任意删改任意增减的。应该把学术性的资料和一般读物加以区别。应该把整理和改编和再创作这三者加以区别。”[2]73何其芳对于民间文学搜集与整理到写定工作坚持实事求是的思想,坚持用历史的观点看待文学作品。在1961年少数民族文学史编写讨论会后,由贾芝起草,何其芳和贾芝共同修订《中国各民族文学作品整理、翻译、编选和出版计划(草案)),在这一份草案中,明确提到有关整理工作的措施[7]12-13。措施如下:
1.整理工作应当以忠实记录和可靠版本为基础,力求保持作品原来的面目、生动的语言、叙述的方式、结构和艺术风格。
2.整理可以根据具体情况采取不同的方法:
(1)选取一种比较完整的记录或版本,加以整理。
(2)以一种记录或版本为主,接受同一民族或同一地区的其他记录或版本的某些部分,整理成内容和形式较为完美的作品。
(3)内容基本相同、情节差别较大的作品,可以整理为两种以上的不同本子,不可勉强综合为一个作品。
3.整理和改编、再创作应加以区别。整理虽可采取不同的方法,但均必须以可靠的记录或版本为根据,不得渗入整理者个人杜撰的成分。改编可以按照改编者的意图对原作品进行程度不同的修改充实和艺术加工。至于再创作,则要求内容上有更大的发展,艺术上有更大的创造。改编和再创作都容许把原作品的体裁改写为别的体裁,但整理却不能改编原来的体裁。
文章来源:《文学遗产》 网址: http://www.wxyczzs.cn/qikandaodu/2020/1111/367.html
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