期刊信息
主办:中国社会科学院文学研究所
主管:中国社会科学院
ISSN:0257-5914
CN:11-1009/I
语言:中文
周期:双月
影响因子:0.283217
数据库收录:
北大核心期刊(1992版);北大核心期刊(1996版);北大核心期刊(2000版);北大核心期刊(2004版);北大核心期刊(2008版);北大核心期刊(2011版);北大核心期刊(2014版);北大核心期刊(2017版);中文社会科学引文索引-来源(1998);中文社会科学引文索引-来源(1999);中文社会科学引文索引-来源(2000-2002);中文社会科学引文索引-来源(2003);中文社会科学引文索引-来源(2004-2005);中文社会科学引文索引-来源(2006-2007);中文社会科学引文索引-来源(2008-2009);中文社会科学引文索引-来源(2010-2011);中文社会科学引文索引-来源(2012-2013);中文社会科学引文索引-来源(2014-2016);中文社会科学引文索引-来源(2017-2018);中文社会科学引文索引-来源(2019-2020);国家哲学社会科学学术期刊数据库;中国人文社科核心期刊;社科基金资助期刊;中国科技核心期刊;期刊分类:中国文学
期刊热词:
专题研究
旅行与文学朝圣文学遗产与城市空间及国家形象(3)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】旅行,是为了追奇寻美、体验极限,也是短暂地离开自我面向更加广阔、全新、陌生的世界,是寻找过去、见证伟大的旅程,这种伟大超越时间、空间、种
旅行,是为了追奇寻美、体验极限,也是短暂地离开自我面向更加广阔、全新、陌生的世界,是寻找过去、见证伟大的旅程,这种伟大超越时间、空间、种族、国界,触及造访者的心灵。古往今来的无数游记记录了旅行者心灵被震撼的那一瞬间。
如果说,20世纪来到巴黎的游客徜徉在博物馆、大教堂、皇家宫殿、帝王雕像、国家监狱、协和广场这些主导着国家命运和历史进程的地点,在“皇权和祭坛”的历史遗迹中感受威严崇高的震撼。那么,那些被文学赋予丰富寓意的地点、地标性建筑,文学家生活、创作、埋葬之地构成的文学风景,则体现了与威严神圣并存的另一种人性特质。生活在巴黎并书写巴黎的拉伯雷、莫里哀、伏尔泰、巴尔扎克、雨果、左拉、波德莱尔、普鲁斯特……对巴黎的再现,都已经变成巴黎城市文化空间的有机构成。探访“文学巴黎”成为巴黎之旅的主要活动,加入巴黎圣母院前的行列登上钟楼亲眼见证《巴黎圣母院》敲钟人曾经撞击的那口大钟,下到巴黎地下参观《悲惨世界》中所描写的下水道系统,到夏特莱广场看左拉《巴黎的肚子》中控制着巴黎之腹的中央菜场,再到附近的圣—奥斯塔什教堂,重温左拉所揭示的脑子与肚子分离的寓意。或者到孚日广场探访雨果博物馆,6号是雨果居住了15年的老屋,8号的二楼则是戈蒂耶、都德曾经的住所。或者到黎塞留路走一遭,站在莫里哀路的交叉口皇家公园旁边的喷泉前想想莫里哀,因为那是为纪念这位剧作家逝世100周年所建。黎塞留路2号是莫里哀演出的剧场,也是他倒下并猝然身亡之处,40号是他的故居,他的崇拜者司汤达一度住在61号并在这里创作了《红与黑》。(18)黎塞留路58号是国家图书馆,伏尔泰的心脏就放在国图贵宾厅伏尔泰塑像的基座里。(19)迈克·杰拉德:《巴黎文学地图》,齐林涛、王淼译,上海:上海交通大学出版社,2011年,第49页;第29页。伏尔泰与莫里哀都在圣雅克路123号的路易大帝高中就读,他们与19世纪的雨果、波德莱尔是校友。伏尔泰街27号是伏尔泰在漫长的流亡后居住的最后一个地方,他死在那里,葬在先贤祠,与他做伴的还有卢梭(尽管他生前离开巴黎时发誓再不回到这里)、雨果、左拉等等。他们曾经是多么激烈地反抗“皇权和教权”的权威,如今他们都作为这个国家的文化英雄,作为“伟人和善人”,不仅被法国人,也被世界各地的人崇奉、纪念。在这个意义上说,他们依然活着。
20世纪80年代以来,无数中国作家与普通游客来到巴黎,他们将这座城市称为“艺术至上”的“精神殿堂”,冯骥才在他的游记中如此描述他在巴黎的旅行经验:“拜谒了我向往已久的巴尔扎克故居,我当时真的觉得巴尔扎克依旧在他的故居里走来走去,趴在那张极小的桌子上写作、喝着苦咖啡,或者在窗户后面窥视上门讨债的债主们。我甚至觉得一掀窗帘,胖大的巴尔扎克就在帘子后面……于是我发现故居可以保存着它已然久别的生命。……可是,我又觉得还有一个更实在的‘生命’在什么地方。后来我明白了,我应该去看看巴尔扎克的墓地。于是,这件事便成了我这次访法的目的之一。你问巴黎人巴尔扎克在哪里,无人不知他就在巴黎最大的公墓——拉雪兹神父公墓中。”(20)冯骥才:《巴黎,艺术至上》,南京:译林出版社,2010年,第106页。这是世界最著名的公墓也是巴黎的第三大绿地,占地100英亩,分为九十九个区,道路纵横,绿树掩映着无数的雕像。自1817年莫里哀移葬此地以来,200年间无数名人身后相聚于此,拉封丹、爱洛伊丝和阿尔伯特、博马舍、缪塞、都德、王尔德、普鲁斯特、柯莱特、斯泰因、肖邦、大卫、安格尔……。每年来自世界各地的200万游客来到这个“属灵的城市”,来拜谒名人之墓。
二 文学遗产与城市空间的建构
在一个地方的空间规划中,将什么作为文化遗产,或以什么符号象征自己的文化乃至自己的身份,具有高度的时代性和选择性,因此,“如果说遗产是指值得为未来数代人保留下来的文化,那么,遗产从没有一种固定不变的概念”(21)I.Masser & O.Sviden, “ What New Heritage: For Which New Europe? Some Contextual Considerations”, and eds.,BuildingANewHeritage:Tourism,Culture,andIdentityintheNewEurope, London and New York, Routledge, 1994, p.31.。一个时代的历史遗迹乃至“圣地”在另一个时代也许就会变成废墟,或者彻底从空间中清除、从历史记忆中抹去。在城市文化空间的建构中,政治权力、意识形态、历史观念、文化观念、审美趣味、经济利益决定着将哪些传统、哪些遗迹作为遗产以有形的物理形式保存在城市空间,并使之成为勾起记忆的地点,将它所象征的意义延续并发扬光大。
文章来源:《文学遗产》 网址: http://www.wxyczzs.cn/qikandaodu/2021/0224/458.html